نبذة عن نشأة التصوف الإسلامي (التزكية)

في عهد التابعين وأتباعهم - والأيمة
المجتهدون يدخلون فيهم - وهو القرنان الثاني والثالث زاد إتساع رقعة الدولة
الإسلامية ودخلت في دين الله أمم كثيرة من غير العرب- جدت أحداث كثيرة وواجهت
العلماء مشاكل وبحوث ونظريات ونزلت بالأمة نوازل ووقائع كما نشأت حركة بناء
وتحضر كانت بداية تحول عظيم فى المجتمع لم تشهده الدولة الإسلامية من قبل ، كما
ظهرت موجات فكرية وثقافات متأثرة بعادات غريبة عن العالم الإسلامي - كالقول
بالقـدر والإعتزال والرفض والنصب والجبر والإرجاء إلي غير ذالك - مما حمل علماء
الإجتهاد والإستنباط علي التوسع في الإجتهاد والتشريع سواء في الأصول أوالفروع
وبذالك نشأت الأحكام الشرعية للمسائل الفرضية بالإضافة.

إلي المسائل التي
وضعت لما حدث من النوازل أو الوقائع فعلا وأضيف بذالك إلي الأحكام الأولي أحكام
فقهية كثيرة وصار الفقه الإسلامي مكونا من أحكام الله ورسوله وفتاوي الصحابة
وأقضيتهم وفتاوي المجتهدين وإستنباطاتهم ومصادرها هي القرآن والسنة وإجتهاد
الصحابة واجتهادات الأئمة المجتهدين.

وخلال هذه الفترة بدأ التصوف الإسلامي
يظهر وينتشر بسرعة وكأنه في هذه المرحلة ليس سوي رد فعل إزاء ظاهرة التحول من
حياة التقشف والزهد فى الدنيا إلى حياة الترف والإنغماس فى متعها وشهواتها التي
طرأت علي المجتمع الإسلامي بعد الفتوحات وهو أمر ترفضه آيات كثيرة وأحاديث
نبوية شريفة ؛ هذا مايراه بعض الناس ، مع أن الحقيقة تخالف ذالك بل إن المباديء
التي ذهب إلي إلتـزامها السادة الصوفية هي الأصل في دعوة الإسلام ووفي بها من
وفي وعجز عنها من عجز وأطلق المسلمون علي الملتزمين إسم العباد والزهاد والنساك
ثم أطلق عليهم إسم الصوفية وحين بدأت حركة تدوين العلوم والفنون الإسلامية
دون هؤلاء الناس من علماء الآخرة علومهم وماإختصهم الله به من الفهوم والأذواق
والمواجيد كما فعل غيرهم.